أسلوب القسم في اللغة العربية
معنى القسم الحَلْفُ أو اليمين، ويتكون أسلوب القسم من حرف القسم والمُقسم به، والمُقسم عليه، وهو ما يسمى جواب القسم. وله عدة حروف نقدمها كما يأتي:
1- الباء: وهي الأصل في القسم، ولذلك خصصت بجواز ذكر الفعل معها، وهو يتعدى بها، بالإضافة إلى دخولها على الضمير كقولنا (بك لأفعلن)، ومن استعمالها مع فعل القسم قوله تعالى: وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ) الأنعام – الآية 109.
2- الواو: ولا يذكر معها فعل القسم، ولا تدخل إلا على مُظهر، ولا تتعلق إلا بمحذوف، قال تعالى: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) الشمس – الآية (1)
3- التاء: ولا يذكر معها فعل القسم، وتختص بلفظ الجلالة، قال تعالى: (وَتَاللَّهِ لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ) الأنبياء – الآية (57).
جملة جواب القسم: وهي جملة لا محل لها من الإعراب. قال تعالى: (يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) يس (الآيات 1-3).
( إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ): الجملة من إن واسمها وخبرها لا محل لها من الإعراب جواب القسم.
4- وقال تعالى: : (وَتَاللَّهِ لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم)، فإن جملة (لأكيدن) جواب قسم لا محل لها من الإعراب.
وربما يحذف جواب القسم، ولكنه يُفهم من السياق. قال الله تعالى (وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، وجواب القسم محذوف وتقديره (ليعاقبن)
وهنالك اللام الموطئة للقسم: وهي الداخل على حرف الشرط (إنْ) لتبين أن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها لا على الشرط، وتسمى أيضاً (اللام المؤذنة) أما سبب التسمية بالموطئة، فلأنها وطأت الجواب للقسم؛ أي مهدته له.
قال الله تعالى: ( لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ ) سورة الحشر – الآية 12.
فللام في (لئن) موطئة للقسم، وجملة (لا يخرجون معهم) جواب القسم لا محل لها من الإعراب.