الثقافة
الخطأ والصواب والسبب
الخطأ والصواب:
- (الخطأ) ما زرته أبداً والصواب: ما زرته قط والسبب: لأن أبداً ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار.
- (الخطأ) أذن له بالسفر والصواب: أذن له في السّفر والسبب: لأن معنى أذن بالشيء أي علم به.
- (الخطأ) استأذن منه والصواب: استأذنه في كذا والسبب: أي سأله الإذن.
- (الخطأ) انضموا إلى بعضهم البعض والصواب: انضموا بعضهم إلى بعض والسبب: لأن كلمة (بعض) مغرقة في العموم لا تعرّف بأل.
- (الخطأ) لا ينبغي عليه أن يفعل والصواب: لا ينبغي له أن يفعل والسبب: قال تعالى : ” لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر”.
- (الخطأ) هو لي بمثابة الأخ والصواب: هو لي كالأخ والسبب: لأن المثابة تعني (المنزل – المرجع – الجزاء – مجتمع الناس).
- (الخطأ) جبهة وجبين بمعنى واحد والصواب: كل منهما لها معنى والسبب: الجبهة موضع السجود . الجبين هما جبينان عن يمين الجبهة وشمالها فوق الصدغ.
- جماد الأول – جماد الآخر، جمادى الأول – جمادى الثانية والصواب: جمادى الأولى وجمادى الآخرة والسبب: الشهور العربية كلها مذكرة إلا جمادين فإنهما مؤنثان (جمادى الأولى، وجمادى الآخرة).
وأدناه جدول يوضح الأخطاء الشائعة في الكتابة:
| الخطأ | الصواب | الخطأ | الصواب |
| – إنشاء الله | – إن شاء الله | – أيظاً | – أيضاً |
| – واظح | – واضح | – المحاظرة | – المحاضرة |
| – أظفى | – أضفى | – تظافر الجهود | – تضافر الجهود |
| – بغظ النضر | – بغض النظر | – لاكن | – لكن |
| – هاذين | – هذين | – رأساء | – رؤساء |
| – مبناً | – مبنىً | – المعانات | – المعاناة |
| – بستعداد | – باستعداد | – باالوضع | – بالوضع |
| – فاالحياة | – فالحياة | – فاالتاريخ | – فالتاريخ |
| – شاطيء، طواريء، خاطيء | – شاطئ، طوارئ، خاطئ | – الازم | – اللازم |
| – منسوبوا، مديروا | – منسوبو، مديرو | – اللذي، اللذين | – الذي والذين (اللذين للمثنى فقط) |
| – أرجوا، نرجوا | – أرجو، نرجو | – الآذان (يريد النداء للصلاة) | – الأذان (إذ أن الآذان هي جمع الآذن). |
| – بناءاً، سواءاً | بناءً، سواءً | ||
| * – فيما “فيما أنت من ذكراها” | فيمَ “فيما أنت من ذكراها” | *- كنّ “كنّ عظاماً نخرة”. | – كنّا “كنّا “عظاماً نخرة” |
| * – ناظرة “وجوهٌ يومئذٍ ناظرة” | ناضرة “وجوه يومئذٍ ناضرة” | – منة، لكنة، علية | منه، لكنه، عليه |
