عمل الفتيات في ” الطب ” : مابين سندان الحلم ومطرقة المجتمع !

مقدمة :

مالمرأة في الإسلام أحد عنصري المجتمع فلا غنى عنها ولا يجوز بحال إهمالها أوعدم الاكتراث بها ، وللمجتمع حاجات متعددة لا يصلح لها إلا النساء أو على الأقل النساء في تلبيتها خير من غيرهن من الرجال،

ولقد حفلت السنة النبوية بالشواهد عن عمل المرأة خارج بيتها لحاجتها أو لحاجة أسرتها و لحاجة المجتمع من حولها ، فخرجت للعمل في الزراعة وتعلم العلم والكسب من المهن والحرف المناسبة وخرجت لحاجة المجتمع كالعمل في الجهاد واشتغلن بما يناسبهن من مداواة الجرحى وسقيا العطشى وطبخ الطعام وحفظ الرجال والمشاركة بفاعلية أحياناً حتى في القتال..

ومما حدا بي لطرق هذا الموضوع زميلتي  هيفاء والتي تخرجت  من الثانوية بمعدل عال وحلمها يحدوها لدراسة الطب , لكنها فوجئت برفض أهلها للدراسة في هذا المجال

وحجة الرفض  أن  هذا العمل يشغل وقتها بشكل كبير في المستقبل ، بالإضافة إلى عملها الليلي لساعات طويلة وإضطرارها المبيت في مكان عملها من ناحية أخرى وزاد على ذلك  عدم ثقة من بعض أولياء الأمور بإدخال بناتهن خوفاً من الاختلاط ،

كما أن بعض الأهالي لديهم تصورا سيئا عن السكن الجامعي وصعوباته …فيمتنعن عن ذهاب بناتهن للتسجيل في الطب ولو على حساب ذهاب أحلام الفتاة  للدخول في هذا المجال

وقد تكون الطالبة مؤهلة لدخول كلية الطب ولكنها تفاجؤ  بعد التسجيل بعدم قبولها بالجامعة ….والسبب عدم توفر مقاعد كافية للطب …كماحدث مع الطالبة إلهام والتي حولت إلى تخصص عادي لايستلزم معدلا عاليا

وقد شاهدنا العديد ممن يعترض على زوجته البقاء في  عملها في مجال الطب بعد الزواج .

الاخت (م ) طبيبة نسائية تركت العمل لعدم وجود مستشفيات بعيدة عن الاختلاط في مدينتها …واضطرت لترك الوظيفة .

بينما الدكتورة آمنة حدثتنا عن تذمر زوجها من عملها الطويل والمناوبات مما اضطرها لأن تطلب من زوجها الزواج بأخرى حفاظا على مهنتها ومكانتها الطبية  رغم أنها موفقة في الجمع بين العمل والبيت .

ولكل طبيبة لها سببها الخاص والذي  منعها من الوظيفة

ورغم هذه الأعذار التي تخلق للمنع  نجد أن هؤلاء الأشخاص إذا أخذ أحد قريباته للعلاج فإنه لا يسمح لها بأن يكشف عليها طبيب ويشترط أن تكون إمرأة خاصة في عيادات الأسنان والولادة . بل و يعلمون أن المرأة التي أحياناً تكون بين يدي الطبيب تود لو أنها كانت بين يدي طبيبة لتفصح أكثر وأكثر عن بعض أعراضها وأمراضها. وهذه أمنية لا يمكن أن تتحقق بين يوم وليلة ولكن  تحتاج إلى دعم الأهل والمجتمع والقانون قدر المستطاع.

 ولو التزم أفراد المجتمع بالضوابط الشرعية التي تمنعه من اثارة الشبه وإلقاء التهم والشك والريبة لما تأزمت هذه الحالة من المنع وأعني بالضوابط هنا الالتزام باللباس الساتر، وترك الخضوع بالقول واللين في الخطاب وماكان شبيهاً بذلك من التكسر في المشية والتبختر في المسير ومحاولة إبداء الزينة بأشكال متعددة من التصرفات ويلتحق بذلك اتخاذ أسباب الزينة في الثياب أو الطيب أو الروائح أو أدوات الصباغة ونحو ذلك.والبعد عن الخلوة بالرجل الأجنبي ،

إن المرأة السعودية العاملة أكثر ثقافة  ووعياً من السابق  وقد أثبتت جدارتها في مختلف المجالات، وعلى الرغم من المعوقات التي تواجهها، والضغوط الإجتماعية التي تحول بينها وبين العمل، لكنها  مازالت مُصرّة على تحسين واقعها ومستقبلها».

وقد وصلت لأن تكون عالمة وطبيبة وباحثة، دون أن تتخلى عن دورها الطبيعي كأم ومربية».

والحل لهذا الوضع :

هو أن يبرز العاملون رجالاً ونساءً في العمل الطبي أن يبرزوا نموذجاً للمسلم والمسلمة الذين يجمعون بين تمسكهم بدينهم وبين أخذهم بأسباب التقدم المادي في هذا العصر الذي نعيش فيه،

وأن يستثمر العاملون في المجال الطبي رجالاً ونساءً وضعهم الاجتماعي المتميز الذي يضفي على مواقفهم ونصائحهم نوعاً من القبول والالتزام.

ولا شك أن المجال الطبي اليوم يشكو عوزاً في العاملين فيه على مستوى النساء. كماأن كثيراًَ من الناس يريدون أن يلتحقوا بهذا المجال ولكنهم يتوجسون كثيراً ويحرصون كثيراً على أن يبتعدوا عنه مع قناعتهم بأهميته. وربما كنا نحن السبب الذين أوجدنا هذا الحرج في المجتمع ، و لذا لن نظفر إلا بعدد قليل جداً أو بنوعية قليلة جداً. ولهذا فكل فرد فينا مسؤول عن أن إزالة هذا الحرج بإزالة هذه العوائق سواء كان مديراً أو مسئولاً وحتى الفرد الذي بسلوكياته ربما أضفى عند العامة صورة معينة تلتصق بهذا المجال

إذا كنا نشكوا عوزاً في جانب النساء المتخصصات في مثل هذا فلنبدأ الخطوات الحقيقية الفعلية في إيجاد هذه الكوادر النسائية من طب وتمريض بحيث بعد ذلك نكون قادرين على إيجاد مثل هذه الصورة .

إن الأمر بحاجة إلى تكاتف الجهود لإيجاد البيئة المناسبة والتي تتميز بضوابطنا الدينية وقوانين تحمي الطبيبات

والتي تفرض على الأهالي تقبل هذه المجالات بصدر رحب لوجود كل مايخدم ابنتهم ويدفعها للانطلاق في العمل دون خوف أو وجل